کیا فرماتے ہیں مفتیان دین و شرع متین مسئلہ جو گردش کر رہا ہے کہ سعودی حکومت نے امسال آٹھ رکعات تراویح کا آغاز کرایا،اور حرمین شریفین میں بیس رکعات تراویح کے بجاے آٹھ رکعات تراویح ادا کی جارہی ہے،تراویح آٹھ رکعات ہے یا بیس رکعات،مدلل جواب سے نواز کر ممنون و مشکور ہوں۔
سائل:انجمن غلامان اہل بیت و صحابہ
گوالیار ایم پی
الجواب بعون البــديع الوهــاب
تراویح بالاجماع بیس رکعات سنت مؤکدہ ہے،اور اسی پر خلفاے راشدین اور جملہ صحابہ و اہل بیت کا عمل تھا،اور یہی جمہور اکابر امت کا موقف ہے،اس کے برخلاف آٹھ رکعات کا قول یا عمل فقط ضلالت اور گمراہی ہے۔
حدیث شریف میں ہے:
"فانه من يعش منكم بعدي،فسيرى اختلافا كثيرا،فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء المهديين الراشدين من بعدي،تمسكوا بها و عضوا عليها بالنواجذ” [سنن أبى داؤد،ج:٥،ص:١٣،كتاب السنة،باب فى لزوم السنة،رقم الحديث:٤٦٠٧،دار ابن حزم]
حاشیۃ الطحطاوی میں ہے:
"و إنما ثبت العشرون بمواظبة الخلفاء الراشدين ما عدا الصديق رضي الله تعالى عنهم،ففى البخاري فتوفى رسول الله ﷺ و الأمر على ذلك فى خلافة أبى بكر و صدر من خلافة عمر حين جمعهم عمر على أبي بن كعب فقام بهم فى رمضان،فكان ذلك أول إجتماع الناس على قارئ واحد فى رمضان كما فى فتح الباري،و بالجملة فهي سنة رسول الله ﷺ سنها لنا و ندبنا أليها،و كيف لا و قد قال -ﷺ-:عليكم بسنتى و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي،عضوا عليها بالنواجذ.و روى أبو نعيم من حديث عروبة الكندي أن رسول الله ﷺ قال:ستحدث بعدي أشياء،فأحبها إلي أن تلزموا ما أحدث عمر”[حاشية الطحطاوي على مراقى الفلاح،ص:٤١١،كتاب الصلاة،فصل فى سجود السهو،دار الكتب العلمية بيروت]
رد المحتار میں ہے:
"(و هي عشرون ركعة)هو قول الجمهور و عليه عمل الناس شرقا و غربا” [رد المحتار مع در مختار،ج:٢،ص:٤٩٥،كتاب الصلاة،باب الوتر و النوافل،مبحث:صلاة التراويح،دار عالم الكتب رياض]
حلبى كبير میں ہے:
"(التراويح عشرون ركعة بعشر تسليمات)علم من هذه المسألة أن التراويح عندنا عشرون ركعة بعشر تسليمات” [غنية المتملي شرح منية المصلي ،ج:٢،ص:١٩١،١٩٢،كتاب الصلاة،تتمة سنن الصلاة،فصل فى التراويح،دار الكتب العلمية بيروت]
البحر الرائق میں ہے:
"و ذكر فى الإختبار أن أبا يوسف سأل أبا حنيفة عنها و ما فعله عمر فقال: التراويح سنة مؤكدة و لم يتخرجه عمر من تلقاء نفسه و لم يكن فيه مبتدعا و لم يأمر به إلا عن أصل لديه و عهد من رسول الله ﷺ” [البحر الرائق،ج:٢،ص:١١٦،١١٧،كتاب الصلاة،باب الوتر و النوافل،دار الكتب العلمية بيروت]
علامہ قسطلانی ارشاد الساری شرح بخاری میں لکھتے ہیں:
"و المعروف و هو الذي عليه الجمهور أنه عشرون ركعة بعشر تسليمات و ذلك خمس ترويحات كل ترويحة أربع ركعات بتسليمتين غير الوتر و هو ثلاث ركعات” [إرشاد الساري شرح الصحيح البخاري،ج:٣،ص:٤٢٦،المطبعة الكبرى بولاق مصر ١٣٠٦ه]
محقق علی الاطلاق شیخ عبد الحق محدث دہلوی "ماثبت من السنة” میں تحریر کرتے ہیں:
"فعندنا هي عشرون ركعة لما روى البيهقي بإسناد صحيح أنهم كانوا يقومون على عهد عمر بعشرين ركعة و فى عهد عثمان و علي مثله و الذى استقر عليه الأمر و اشتهر من الصحابة و التابعين و من بعدهم هو العشرون” [ما ثبت من السنة فى أيام السنة،شهر رمضان،الفصل الأول فى تعداد ركعاتها،دار الكتب العلمية بيروت]
واللّٰه تعالیٰ و رسولہ ﷺ اعلم۔
كتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه:
احقر محمد ہاشم علی بدیعی مصباحی عفی عنہ
نزیل حال لالووارا ضلع مرادآباد یوپی
و خادم التدریس جامعہ عربیہ مدار العلوم مدینۃ الاولیا مکن پور شریف
6/رمضان المبارک 1443ھ
الجواب صحیح:
خوشنود خان مداری غفرلہ
صدر المدرسین مدرسہ مدار العلوم گووندہ پور بریلی و ناظم اعلیٰ دار الافتا مداریہ
